北京白癜风医院哪个好 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/240726/k6qgunv.html谈及对日本的深远影响，除了徐福之外，还有鉴真。
鉴真被日本人奉为医药始祖、日本律宗初祖，此外，鉴真还传授了日本人大量关于饮食、酿造等方面的技艺，对日本的影响极其深远，就算当下，日本人的生活中，无时无刻都充斥着“鉴真”的身影，下面一起来看看，鉴真东渡日本，到底从我国带去了什么？
鉴真从小沙弥成长到佛教著名僧人
公元年，扬州佛教盛行，寺庙有30多座，是各地僧人交流佛学的主要城市，而鉴真就出生于扬州。
正因为佛学气息浓厚，鉴真在父亲及周边环境的影响下，他从小就对佛学产生了浓厚的兴趣。
公元年，此时年仅14岁的鉴真，就已经决定在大云寺剃度出家，师傅赐其法号为鉴真。
公元年，著名弘法传戒僧人道岸来到扬州，在大云寺交流过程中，注意到了跟随智满禅师修行的小沙弥鉴真。
没过多久，鉴真便去光州大苏山拜访道岸，道岸愈发觉得鉴真身具慧根，于是给他授戒。
公元年，道岸受朝廷相邀，需前去长安弘扬佛法，于是鉴真也跟着道岸一同前去。
公元年，鉴真在佛教鼎盛的洛阳，真正开始学习佛法，后来到了长安之后，鉴真在道岸的引荐下，更是有幸拜入弘景门下。
佛教派别众多，有天台、法相、华严、密、禅等等，而弘景和道岸都是德高望重的律宗传人，这一脉讲究“内心巩固、止恶兴善”。
鉴真在长安期间，不仅佛学方面的造诣不断提高，他还遍访名僧、博览群书，以至于鉴真还懂得很多医学、建筑、雕塑、绘画等各门类知识。
公元年，鉴真在学习数年后便回到了扬州，并且开始真正从事宗教社会活动，后来又融合相部宗、东塔宗两派知识，短短几年光景，他就成了江淮一带的有名僧人。
鉴真的日常活动包括宣佛教戒律、建立寺舍、造佛塑像、缝纳袈裟、救济贫病、抄写经卷、度人授戒等，在此过程中，鉴真广收门徒，很快，鉴真在江淮一代的佛学地位越来越高。
鉴真六次东渡日本
日本的佛教起源大概在6世纪中期，在接受佛学熏陶后，日本对佛学尤为推崇，奈良时期，日本更是以佛学为基础，制定了一系列政治体系，但在众多佛学派系中，律宗显得十分薄弱，不仅律学戒师没几个人，就连受戒制度都很混乱，所以日本佛教决定派僧人前去大唐，希望有律宗名僧前来日本。
公元年，日本僧人荣叡和普照来到扬州大明寺，他们表达了来意，诚恳希望鉴真能去日本讲律授戒。
鉴真在思考一番后，决定同意前去日本，并且还有21名弟子一同前往，就这样，鉴真开始了坎坷的六次东渡。
第一次东渡
由于当时江浙一带海盗猖獗，朝廷禁止民间私自造船渡海，在这样的大背景下，鉴真只能秘密准备东渡事宜。
公元年，本来一众弟子准备好了船只和食物，马上就要出发东渡了，结果如海被道航质疑佛学造诣不够，不让他去日本弘扬佛法，如海一气之下，将秘密东渡的计划上报给了衙门，并且还说鉴真等人勾结海盗，最后导致船只被官府没收，道航、荣叡、普照等人也被拘禁，第一次东渡计划以失败告终。
第二次东渡
等到官府查清此事后，原先被拘禁的僧人被放了出来，后来经过约4个月的秘密准备，此时已是隆冬，鉴真等人在扬州登船，可惜当船只航行到长江口时，突遭巨浪袭击，船只被毁，各种随行物品散落四处，众人上岸后只能放弃第二次东渡。
第三次东渡
众人花了一个月修船，修理完之后，再次东渡起航，可结果这次遇到了大风，船只停靠在港口，经过一个月的等待，风力逐渐变小，众人扬帆起航，可结果还没几天，船只又触礁了。
不仅各种佛学经卷被海浪卷走，还有很多人因此失去了生命，其余活着的人只能游向附近的荒岛，幸亏被附近渔民所救，否则就只能全军覆没了。
第四次东渡
众人得知鉴真在阿育王寺修养后，便慕名而来，同时，鉴真打算第四次东渡的消息也传了出去，考虑到前三次的危险，众多虔诚的信徒，害怕鉴真不幸遇难，所以他们联合起来向官府申诉，后来官府出面软禁了鉴真。
第五次东渡
鉴真被软禁监视了整整3年，3年后，官府认为鉴真已经放弃了东渡计划，所以很多管控也逐渐松懈。
但鉴真东渡的恒心没有任何动摇，这次他们的船只航行到了海南岛，由于物资匮乏，他们下岛休整，结果荣叡和祥彦因劳累过度接连圆寂，这两人的离世，对鉴真来说是一次非常巨大的打击，再加上鉴真长期饱受暑热，身患眼疾的他，最终不幸双目失明，第五次东渡计划只能暂时搁置。
第六次东渡
鉴真双目失明的11年后，他依然没有放弃东渡日本的想法，这次他选择乘坐日本遣唐使的船只东渡，结果途中不幸遭遇暴风，鉴真所乘坐的第二艘船只，幸运的漂到了日本九州南部的鹿儿岛，至此，鉴真历经无数坎坷后，终于抵达了日本。
鉴真东渡，给日本带去了什么？
实际上，鉴真东渡并非鉴真一人，而是一整个僧侣团队，例如其中有擅长烹饪、书法等人，整个团队给日本带去的是唐朝各种先进的文化技术，主要有以下几点：
1.宝贵的中医药技术
鉴真从大唐带去了很多中草药，例如麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪、甘草等等，日本对于中草药的认识较为浅薄，当地基本没什么中药医师，所以失明的鉴真，亲自用手摸、用鼻嗅、用嘴尝等方式，来辨别草药的真伪与质量。
鉴真不仅将这些中医药技术全部传授给日本人，还将净制、切制、炮制、水飞、制霜等炮制学，中药制剂膏、丸、散等的炮制方法也一并传授给他们。
后来鉴真团队将所有关于中医药的知识，都写进《鉴上人秘方》中，鉴真也一举奠定了他在日本医药界的崇高地位，因为鉴真被称为汉方医药始祖，日本之神农。
2.豆腐
僧人长期不吃荤，身体很容易缺乏蛋白质，到了日本的鉴真发现，日本人别说是僧人，就连普通老百姓都缺乏蛋白质，因为当时的日本生产水平落后，老百姓基本都吃些素食，吃肉基本看不见。
于是鉴真用日本黄豆制作出了豆腐，让日本不管老百姓还是僧人，都经常吃些豆腐，以此给身体补充些蛋白质。
时至今日，豆腐依旧是日本人的主要食物，除了豆腐之外，日本现在非常流行的味增（调味料），也是鉴真从大唐带过去的。
3.茶叶
当鉴真抵达日本后，仍然保留着每日饮茶的习惯，再加上日本皇室不断来拜访鉴真，导致这股饮茶的风气，很快由日本皇室，传遍了整个日本上下。
即便如今，日本人还保留着高度重视茶道的习惯。
4.佛学经书
鉴真带过去的佛学物品包括雕白旃檀千手观音像、药师像等大量佛、菩萨雕像绣像；《华严经》、《大佛名经》、《大品般若经》、《法华玄义》等各类佛经；《四分律》六十卷等各类戒律及注疏以及各类珍贵文物和工艺品。
如今鉴真备受争议的是，很多人认为，鉴真把王羲之真迹《丧乱帖》带去了日本，导致如此重要的文物流落海外。
目前王羲之的《丧乱帖》被收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆，关于《丧乱帖》如何流入日本，主要有两种说法。
第一种说法是日本在公元~年，经常派遣使者到大唐来学习各种文化技能，总人数超过人，可能是日本的遣唐使将《丧乱帖》带去日本的。
第二种说法是鉴真在第六次东渡时，将《丧乱帖》给带了过去，不过目前这种说法，暂没有确凿证据，所以也不能肯定说是鉴真带过去的。
不管怎样，鉴真团队将先进的文化技术带到了日本，确实促进了日本的发展，对日本的后世发展也产生了巨大影响。
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