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- 新手上路
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- 2020-03-27
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发表于 2023-06-22 21:01
|只看楼主
医治白癜风偏方 http://m.39.net/disease/a_5419408.html00:32 五月五，庆端午 吃粽子、赛龙舟、 吼山歌、打李子…… 成都的端午老民俗 既丰富多彩又别具一格 你家还保留着吗? 猪肉节 和现在大家喊“粽子节”“咸蛋节”不同 老成都的端午节别名叫 ——“猪肉节” 那时候，很多人只有过节才能吃上猪肉打牙祭 所以端午节便有了“猪肉节”这个俗称~ 给女婿送伞或草帽 这是成都特有的一个民间习俗 《成都市志·民俗方言志》中记载 过去在成都部分郊县农村， 端午流行“送伞””送草帽“ 女婿在婚后第一个端午 要备上九个粽子、九个盐蛋、两瓶酒 携妻子到岳父家过节 岳父母受礼后，要赠给女婿一把新伞 女婿回家时，不论天晴下雨都要打伞回家 有庇护之意，望婆家照顾新媳妇 在繁体字中，“傘”是拥有人字最多的字 寓意多生儿女，人丁兴旺 或者岳父母回赠蓝布底子绣花草帽 而成都草帽最出名的在龙泉驿柏合镇 所以成都人也把相亲或者拜会岳父母 说成“到柏合寺取草帽儿” 望丛赛歌 别以为民间赛歌只是少数民族的专利 成都人过端午节 也兴对歌赛歌 成都郫都区的望丛赛歌会 还是汉族现存唯一的传统赛歌节 《郫县旧志》中记载： “望丛祠，即二帝陵边， 端午日，游人如蚁。 农民竞田歌，声闻数里。” 据《望丛赛歌史话》记载 望丛赛歌会源于 百姓以歌舞感激古蜀先帝 保佑当地度过了瘟疫 赛歌之风隆盛于清代 流响于民国 至抗日战争初期而中断 年端午节望丛祠内重搭歌台 多名歌手再度热烈竞歌 是日盛况空前 观赏者达5万多人 如今郫都区的望丛赛歌会 已经成为四川省非物质文化遗产 撒李子 端午节，成都又一个外地罕见的习俗 那就是——“撒李子”！ 端午节这天 成都人皆买李子 于城东南角城楼下 上下对掷 聚观者数万 说是撒李子大会 其实也就是青年男女 借此机会出来撒欢的时机 也有一说 称谁挨的李子多，谁就生儿子多 有一首民歌这样唱： “捡起李子怀中揣 叫声媳妇，哎！ 多吃李子儿满屋。” 于是人们大把大把的李子 专往大姑娘、小媳妇的头上甩 那些想多抱孙子的婆婆些 一大早就拉着媳妇去捡李子~ 吃苋菜 以粽子和咸鸭蛋闻名的端午节 在中国传统节日里虽然排不上“老大哥” 但也是节日间的“老资格” 这一天，吃粽子、咸鸭蛋、炒苋菜 谓吃了苋菜永不忘“汉” 抒发一种爱国思绪 点雄黄 饮雄黄酒的时候 用指头沾几滴 涂在小孩的额头、鼻子、耳朵上 可防蚊虫叮咬 或是在小孩额头上画一个王”字 一借雄黄驱毒 二借猛虎壮威镇邪 挂香包 《成都市志·民俗方言志》还记载 孩子们佩戴五色丝线缠绕的粽子 和用棉布、丝线缝制的香包 内装雄黄、苍术、丁香、 细辛、白芷等中药 相传可以避毒虫、瘟疫 年轻妇女还将艾叶、蒲叶或石榴花 插在头上以避邪 赛龙舟 龙舟竞渡是成都端午节传统活动之一 始于汉，尤以清末、民国初年为盛 锦江就是成都一年一度的龙舟赛场~ 后来锦江河床升高，水位降低 成都市区的龙舟竞渡停止 竞渡活动移往新津、金堂等地进行 抢鸭子 抢鸭子也是成都的一个重要端午节目 组织者事先准备好活鸭放入江中 一声令下之后 参赛者们从四面八方向鸭子扑去 最后谁抢到手的鸭子多 谁就是胜利者~ 吃粽子 在众多端午民俗中 成都端午吃粽子又自承了一份“成都味儿” 相较于北方粽子的“大块头” 成都的粽子秉承了南方人特有的细腻和柔美 呈现出多种多样的小巧形态 因成都周边盛产竹子 一般就地取材以竹叶来缚粽 馅料不像北方粽子的简单单一 也不同于华南粽子的“糯米蜜饯” 因成都人嗜辣 所以粽子也有了甜辣之分 成都人更把粽子吃成了 火爆30年的“粽子一条街” ——马鞍东路 每年端午节到来的前半个月 这条街上无论什么店铺 都会临时改行卖粽子 不足米长的小街支满了粽子摊 而且十有八九都以“婆婆”命名 马婆婆、杜婆婆、陈婆婆、杨婆婆…… “婆婆粽子”品种丰富鲜香可口 串起了成都人的乡愁 艾叶菖蒲洗澡 据《成都市志·民俗方言志》记载 端午节时 老成都人家家大门一边两串 都要悬挂上陈艾、菖蒲~ 据说可以避邪、消灾 还要用晾干后的菖蒲或艾叶熬水洗澡 避免蚊虫叮咬和皮肤疮毒 谚云：“端阳不浴艾，死后变妖怪” 这个习俗一直流传至今 怎么样？ 这些老成都的端午习俗 你知道几个？ 综合整理 钟辉 视频、摄影成都发布-成都晚报田宇 部分图片来源网络 编辑 钟辉
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